Quelques explications

GLOSSAIRE

Les chortens : à l’origine, ils s’inspiraient des stupas indiens qui sont

surtout des monuments funéraires. Chorten veut dire réceptacle de la foi.

Il représente la doctrine bouddhique : une base carrée à une ou plusieurs

marches puis s’élève un corps circulaire couronné parfois par des parasols

de 7 à 13 couches avec au sommet une représentation du soleil et de la

lune surmontée d’une flamme. Celle-ci illustre l’élément éthéré, immatériel

de l’existence, le soleil et lune représentent l’air, les parasols le feu, la partie

arrondie l’eau et la base carrée, la terre. Il peut abriter le corps d’un religieux

vénéré ou des tsa-tsa, petites sculptures en argile qui représentent des

chortens miniatures, composés des cendres ou des os broyés du défunt. Il

peut renfermer aussi des livres trop précieux et sacrés pour être brûlés ou

jetés.

Les gompas: un bâtiment central ( salle d’assemblée ), coiffé d’une structure

plus large, délimitant un couloir pour la circumambulation de l’édifice central.

La salle est éclairée par un lanterneau à l’extrêmité duquel se dresse

l’autel sur lequel sont disposées les effigies des lamas vénérés et des

représentations de Bouddha avec les offrandes de fruits et de légumes. Dans

un coin sont entreposés les livres de prières composés de mantras calés

entre deux morceaux de bois sur des rayonnages. Par ailleurs les instruments

de musique que sont le gong ou tambour représentent l’infinité de la vie et du

mouvement, mouvement cyclique des créations et dissolutions, le radong ou

trompe tibétaine et les conques reposent sur des bancs près du sol. Devant

chaque moine se trouve la clochette qui représente la connaissance intuitive

de la méditation et le sceptre, la compassion active pour chasser toute

mauvaise pensée et se régénérer. Ce bâtiment par ailleurs, abrite un petit

appartement et plusieurs cellules pour le maitre et ses disciples. Autour du

monastère des niches renferment des moulins à prière, cylindres tournants.

L’harmonie des proportions et l’inclinaison des murs conduisent le regard vers

la frise décorative en bordure du toit plat. Les fenêtres sont ourlées de noir

pour chasser les mauvais esprits.

Parcours d’un amchi : dès son plus jeune âge, il suivait son père, lui-
même, amchi qui lui enseigna les pratiques médicales tibétaines, issu de

8 générations. A 18 ans il partit faire ses études à Katmandu puis étudia

la médecine tibétaine à Lhassa enfin à Darhamsala en Inde. A ce jour, il

est l’amchi le plus réputé du Népal. Sa pratique est la suivante : d’abord le

questionnement : les habitudes alimentaires, le mode de vie, les symptômes

de la maladie, puis le pouls, un superficiel pour les dérèglements actuels ou

chroniques et un pouls profond qui éclaire sur la ligne de vie, l’observation de

la langue, des yeux, signes visibles de la maladie, les saisons, l’heure de la

consultation très importante pour établir un diagnostic, enfin la prescription

sur les conseils de régime alimentaire, le style de vie à suivre …si besoin un

deuxième rendez-vous avec prescription de médicaments, si cela ne suffit

pas traitements annexes tels que massages ou moxibustion. La maladie

découle d’un déséquilibre physique ou mental : déséquilibre entre les 3

humeurs, le pneuma relié au désir et à l’égoïsme, la bile reliée à la colère et

l’agressivité, le phlegme relié à la confusion mentale. 7 supports corporels :

nutriments essentiels/sang/tissus musculaires/graisse/os/moelle/fluide

régénérateur ou suc.

Il est écrit dans l’un des tantras : «  la souffrance est attachée à l’être, même

lorsqu’il se sent bien, tout comme l’ombre suit l’oiseau, bien qu’il vole dans le

ciel, les causes déclenchantes des maladies sont : les saisons, les poisons,

les maléfices des mauvais esprits, la nourriture et le mode de vie mal adaptés

ainsi que les conséquences des mauvaises actions passées. »